9月5日，由普羅理想國(guó)主辦，《三聯(lián)生活周刊》特別支持的“更新鄭州：創(chuàng)傷之后，城市如何重構(gòu)理想生活？”思想聚會(huì)在普羅理想國(guó)開啟。
思想聚會(huì)簽到現(xiàn)場(chǎng)
從“7.20”的暴雨肆虐到新冠疫情的洶洶來(lái)襲，從眾志成城的溫情畫面到撥云見日的重歸日常，鄭州這座城市從創(chuàng)傷中逐步恢復(fù)，也進(jìn)一步激發(fā)了人們對(duì)理想生活的迫切思考與追尋。
基于此，普羅理想國(guó)攜手《三聯(lián)生活周刊》，特邀四位來(lái)自不同領(lǐng)域的重量級(jí)嘉賓，率先展開關(guān)于生活方式的最新探討。
思想聚會(huì)的圓桌論壇現(xiàn)場(chǎng)
四個(gè)維度探討“何為理想生活”
9月5日下午，一場(chǎng)引人思考的“思想聚會(huì)”在普羅理想國(guó)聚匯禮堂開啟，我省近百家主流媒體、生活方式新媒體及意見領(lǐng)袖到場(chǎng)。
思想聚會(huì)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的四位嘉賓
由上至下：李偉、王登科、汪莎、王亥
四位重量級(jí)分享嘉賓包括三聯(lián)生活傳媒副總經(jīng)理李偉，文化學(xué)者、藝術(shù)評(píng)論家、書畫家王登科，跨界設(shè)計(jì)者、創(chuàng)意人王亥，中國(guó)美術(shù)學(xué)院美麗中國(guó)研究院副院長(zhǎng)、藝文力創(chuàng)辦人汪莎。他們分別從社會(huì)觀察、設(shè)計(jì)力、公共藝術(shù)、人文關(guān)懷、哲學(xué)思辨等多個(gè)維度展開對(duì)城市創(chuàng)傷與理想生活的探討。
“找到生活的錨，
對(duì)生活做一下錨定”
分享嘉賓李偉在現(xiàn)場(chǎng)
三聯(lián)生活傳媒副總經(jīng)理李偉首先發(fā)表了“在‘不確定’的時(shí)代投下生活之錨”的主題分享。
李偉認(rèn)為，“不確定性”是這個(gè)時(shí)代的重要特征，它是難于理解的、多樣的、液態(tài)的、無(wú)法控制的。他從國(guó)內(nèi)的鄭州暴雨和國(guó)際的塔利班占領(lǐng)喀布爾兩大事件切入話題，驗(yàn)證了當(dāng)下各方位的“不確定性”，認(rèn)為“世界是無(wú)序的，生存的本質(zhì)是永恒的偶然，因而人類生活和歷史總是處于一種無(wú)法消除的不確定中”的結(jié)論。
李偉指出“不確定性”是世界的本質(zhì)，要學(xué)會(huì)接納并有能力去面對(duì)，這種能力就是把握“生活之錨”。什么是“生活之錨”？李偉用了五個(gè)詞總結(jié)：真實(shí)、知識(shí)、成長(zhǎng)、生活和選擇。
“做一個(gè)有理想的人，
做一個(gè)有夢(mèng)想的人。”
分享嘉賓王登科在現(xiàn)場(chǎng)
文化學(xué)者、藝術(shù)評(píng)論家、書畫家王登科結(jié)合新冠疫情和“7.20”鄭州特大暴雨，重點(diǎn)解析了人與城市、個(gè)人與集體、理想與現(xiàn)實(shí)、幸福與生活的關(guān)系。
普羅理想業(yè)主正在配合做核算檢測(cè)
（理想影像社 鄰里攝影作品）
他借用約翰·鄧恩一首著名的詩(shī)來(lái)詮釋了自己的分享主題——沒(méi)有人是一座孤島。在他看來(lái)，國(guó)家、家庭、個(gè)人的命運(yùn)都隨著“突如其來(lái)”的災(zāi)害產(chǎn)生了深遠(yuǎn)與巨大的影響，甚至將改變?nèi)说纳罘绞胶蛯?duì)生活的信念。
在城市重建的同時(shí)，“心靈的重建”更是重中之重，王登科建議，用文學(xué)藝術(shù)來(lái)慰藉受創(chuàng)傷的心靈，喚醒人生智慧，豐盈精神世界。
“藝術(shù)能安撫，
災(zāi)難帶給我們的困擾”
分享嘉賓汪莎在現(xiàn)場(chǎng)
中國(guó)美術(shù)學(xué)院美麗中國(guó)研究院副院長(zhǎng)、藝文力創(chuàng)辦人汪莎則針對(duì)公共藝術(shù)治愈城市作出了解答。
鄭州暴雨之后，城市和市民在災(zāi)害之后首先面對(duì)就是PTSD（創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙），而公共藝術(shù)可以安撫城市、療愈城市。
在窗外藝術(shù)空間舉辦的「世紀(jì)丹青」書畫展
在窗外藝術(shù)空間舉辦的「家庭日記」影像展
公共藝術(shù)通過(guò)紀(jì)念與象征、溝通與對(duì)話、信任與包容的藝術(shù)表達(dá)，建立當(dāng)下人們與環(huán)境的一種新的關(guān)系，以及由此激發(fā)出人們不同的情感回應(yīng)，以促成可供民眾自由、輕松交流。現(xiàn)場(chǎng)，汪莎通過(guò)三十多個(gè)來(lái)自國(guó)內(nèi)外的精彩案例，展示了公共藝術(shù)的魅力，其中包括了藝文力在疫情期間的公共藝術(shù)項(xiàng)目實(shí)踐。
“任何生活都是在‘之間’發(fā)生的”
分享嘉賓王亥在現(xiàn)場(chǎng)
跨界設(shè)計(jì)者、創(chuàng)意人王亥重點(diǎn)分析了城市空間在治愈重創(chuàng)后的另一種“容災(zāi)能力”。他引用了作家蘇珊·桑塔格的話作為開場(chǎng)：“每一個(gè)人生來(lái)就持有雙重公民的身份，在健康的國(guó)度與疾病的國(guó)度”，而“疾病是生命的陰面，是更為費(fèi)力的公民義務(wù)”。
鄭州城市生活，普羅理想國(guó)公共空間
王亥認(rèn)為，災(zāi)難帶來(lái)的苦痛從另一個(gè)角度來(lái)講讓人們提升了“容”的能力，這種能力可以在接下來(lái)面對(duì)災(zāi)害時(shí)能從容面對(duì)。對(duì)于城市空間來(lái)說(shuō)，在治愈重創(chuàng)之后的種種人生窘態(tài)里，有了一種全新的公共意識(shí)，或者說(shuō)，有了另一種“容災(zāi)能力”。
圓桌論壇中的四位嘉賓
在圓桌論壇環(huán)節(jié)，李偉談到在無(wú)法逆轉(zhuǎn)的后疫情時(shí)代中，人們的生活將有全新的改變，將逐漸找到和自然的共生之道，以及和自我的相處法則。除此之外，還有太多值得我們?nèi)ニ伎既ヌ接懙姆较?，《三聯(lián)生活周刊》將與普羅理想國(guó)一起，展開關(guān)于“中國(guó)人生活方式和城市生活”的更多觀察。
王亥結(jié)合自己在不同城市切換的生活經(jīng)歷，提到鄭州過(guò)去一個(gè)多月的洪災(zāi)和疫情，或許將為這座1000多萬(wàn)人口的城市帶來(lái)公共心理上和生活方式上的積極變化。
聆聽分享的現(xiàn)場(chǎng)觀眾
王登科分享了藝術(shù)之于普通人的療愈功能，并期待有更多藝術(shù)課程和事件能在普羅理想國(guó)這樣的社區(qū)里發(fā)生。汪莎認(rèn)為，公共藝術(shù)在城市生活中扮演著越來(lái)越重要的?色，也被公眾越來(lái)越多的看?和認(rèn)知，但我們很多城市的公共藝術(shù)發(fā)展還有很?的路要走，最后她也期待能在災(zāi)害之后的鄭州通過(guò)公共藝術(shù)療愈城市創(chuàng)傷。
四位嘉賓集體留影
分享嘉賓們談到中國(guó)的人均GDP已突破1萬(wàn)美元，這成為一個(gè)具有標(biāo)志性的節(jié)點(diǎn)，“城市理想生活”也被越來(lái)越多的人提起。創(chuàng)傷帶給我們傷痛，反過(guò)來(lái)也促使我們更認(rèn)真地思考“何為理想生活”，未來(lái)十年，我們的生活方式將會(huì)進(jìn)一步細(xì)分，并發(fā)生積極的改變。同時(shí)，鄭州作為重要的新一線城市，在今后的發(fā)展中有著巨大的潛力和契機(jī)，但也意味著需要通過(guò)更多的硬體和軟體的空間，為富有活力的創(chuàng)造力人群提供舞臺(tái)。
在思想聚會(huì)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)記錄的觀眾
“理想生活”一直是人類的向往
縱觀本場(chǎng)思想聚會(huì)，干貨滿滿，嘉賓們觀點(diǎn)碰撞，既有理論支持，又有實(shí)踐佐證，“圓桌論壇”環(huán)節(jié)更是真知灼見不斷迸發(fā)，獻(xiàn)上了一場(chǎng)精彩絕倫的思想盛宴，為我們重構(gòu)理想生活提供了可供借鑒的思考維度。
普羅理想國(guó)宜居的社區(qū)環(huán)境
由上至下：西川公園、北島烤肉、北島書屋
無(wú)論時(shí)代如何快速更迭，人們對(duì)理想生活追求的腳步從未停下，城市中的房子是人們生活的容器，而社區(qū)和鄰里空間則承載著關(guān)于生活方式的諸多提案。
普羅理想國(guó)宜人的居住與社區(qū)環(huán)境
在鄭州，洪水和疫情帶給人們針對(duì)生活方式和價(jià)值觀念的反思契機(jī)，在生活日常、健康觀念、工作方式、交往方式、教育思考、消費(fèi)習(xí)慣、醫(yī)療方式等方面都有所體現(xiàn)。
人們對(duì)“理想生活”思考的維度再提高，在住居環(huán)境中，安全感再次進(jìn)入了人們的視野，而一個(gè)理想的社區(qū)還將在文化、藝術(shù)、設(shè)計(jì)、生活方式配套等領(lǐng)域進(jìn)行綜合提升，這些都成為經(jīng)歷了危機(jī)與陣痛的“過(guò)來(lái)人”對(duì)理想生活的重要訴求。
思想聚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
此次“思想聚會(huì)”，不僅是一場(chǎng)思想碰撞，更是一個(gè)新階段的起點(diǎn)，通過(guò)各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的大咖，以深刻的思考、深情的解讀，見證時(shí)代的“不確定性”，賡續(xù)“理想生活”。
榮寶齋常務(wù)副總經(jīng)理 范存剛、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席 劉杰揭幕展覽「世紀(jì)丹青」
值得一提的是，思想聚會(huì)的最后環(huán)節(jié)，主辦方特別邀請(qǐng)到河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉杰先生，為不久前亮相于普羅理想國(guó)窗外藝術(shù)空間的《世紀(jì)丹青——中國(guó)近現(xiàn)代名家作品展》開幕致辭，同時(shí)邀請(qǐng)到展覽學(xué)術(shù)支持機(jī)構(gòu)榮寶齋的常務(wù)副總經(jīng)理范存剛先生為展覽題詞。
本次盛況空前的展覽匯集了齊白石、吳昌碩、張大千、徐悲鴻、傅抱石、李可染、黃胄等17位大師的32幅真跡，承載著人們對(duì)理想生活的企盼，升華了觀展者的精神世界。最后，普羅中國(guó)集團(tuán)董事長(zhǎng)、普羅理想國(guó)創(chuàng)始人徐益明先生與來(lái)賓們一同前往現(xiàn)場(chǎng)觀展。
「世紀(jì)丹青—中國(guó)近現(xiàn)代名家作品展」現(xiàn)場(chǎng)
攜手共建理想生活
鄭州是國(guó)家中心城市，輻射并引領(lǐng)著中原城市群的發(fā)展，肩負(fù)著黃河戰(zhàn)略實(shí)施與落地的重大使命。戰(zhàn)略定位的極大提高、經(jīng)濟(jì)后盾的不斷進(jìn)步、文化建設(shè)的逐步加碼，使鄭州的綜合實(shí)力排名快速提升。從2000年的全國(guó)前30名，到2010年的全國(guó)前20名，再到目前的全國(guó)前15名，鄭州的每一步都走得堅(jiān)實(shí)有力。
當(dāng)下，城市化發(fā)展與生活方式的細(xì)分也進(jìn)入新的階段，以普羅理想國(guó)為代表的理想生活社區(qū)，成為當(dāng)下越來(lái)越多人的理想選擇。
在今后，普羅理想國(guó)關(guān)于理想生活的探討還將持續(xù)和深入，并在項(xiàng)目的發(fā)展中不斷踐行，同時(shí)也邀請(qǐng)更多志同道合的力量加入共建，為這座城市與這個(gè)時(shí)代的更加美好而攜手奮進(jìn)。
普羅理想國(guó)藝術(shù)文化中心
來(lái)源：普羅理想國(guó)
責(zé)編：楊亞楠
審核：劉鶴洋