唐朝618年建國，距今整整1400年。每當談及中國歷史上的盛世王朝，人們言必稱大唐。唐何以脫穎而出？又何以大唐？12月9日，陜西師范大學教授、央視百家講壇主講嘉賓于賡哲攜新書《唐開國》來到鄭州松社，他以詼諧自如的敘述風格，為讀者解密大唐波譎云詭的開國史（右圖）。講座之前，于賡哲教授接受了大河報·大河客戶端記者的獨家專訪。
于賡哲教授的主要研究方向為隋唐史、醫療社會史。近年來出版有《唐代疾病、醫療史初探》《狄仁杰真相》《上官婉兒》《大唐英雄傳》《她世紀》《平衡的失敗——唐玄宗的得與失》（上下冊）《隋唐人的日常生活》等作品。
稱贊《河之洲》特刊《何以大唐》
探討中原在唐朝的地位，于賡哲一連用了四個“重地”概括：河南是唐朝的政治重地、經濟重地、文化重地和藝術重地，“中原是當仁不讓的核心，長安和洛陽是兩朵并蒂蓮，形成了一條文明軸線”。
他說，洛陽是東都，據統計，隋唐三百年時間里，皇帝在洛陽累計居住約50年；河南地勢平坦，土地肥沃，很多人印象里絲織品是江南產物，其實當時的河南還是唐代麻織品、絲織品的主要產地之一；另外交通便利，洛陽是大運河的核心地帶，商賈云集，經濟發達；河南在唐朝文化圖譜中更是重中之重，人才輩出，許多著名詩人都是河南人；龍門石窟等是佛教藝術的典型代表，河南的唐三彩在唐朝占了絕大部分。
今年6月30日，大河報《河之洲》文化周刊曾推出了特刊《何以大唐》。這組報道以穿越回唐朝的“糖妞”為線索，分別以《大唐真的以胖為美？》《誰說唐人沒有夜生活？》《大唐下午茶，除了蔥姜還有鹽？》《戲里戲外，唐人故事今誰說？》《西行取經，玄奘為啥不抄近路？》《大唐綠卡，為啥恁多人想拿？》《跨越千年，唐人遺存有幾多？》7個話題，對大唐歷史進行了全方位立體回望。
采訪結束后，大河報·大河客戶端記者將《何以大唐》特刊贈給了于賡哲教授。“很好！活潑，接地氣！”在詳細讀完特刊之后，于賡哲教授贊道，不僅內容不錯，面面俱到，而且基本知識點都比較正確，很難得。
最喜歡唐人的率真
被問及最喜歡唐人的哪一種氣質，于賡哲脫口而出：“率真。”
他說，宋朝以后多說教，總覺得擔負著教化人民的責任，而唐朝不一樣，唐朝的作品就是快意恩仇，很直率，絲毫沒有矯揉造作，不維持自己高大的形象。“唐代的知識分子沒有教化別人的思維，沒那么多的虛頭巴腦的東西。”
“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”李白的一首《俠客行》，真實反映出了唐代盛行的游俠之風。
在于賡哲看來，唐人的性格有尚武精神，“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”，邊塞詩自成氣候。“文臣武將也沒有明顯分野，凌煙閣二十四功臣也沒有用文武來區分。長孫無忌在很多人印象里是一個文臣，其實他也帶兵打仗，徐茂公李?是武將，但也做行政工作。唐朝是糅合文武，文武融于一道。這種建功立業的心態，和后世文人形成強烈對比。
為何尚武精神在后世敗落了？于賡哲說：“唐代的安史之亂因為是武將起事，之后文武逐漸走向了對立，特別講究忠孝。到了宋朝，趙匡胤本就出身于武將集團，為了防范他人，宋朝整個國策就是揚文抑武，大力發展文人集團，作為統治基礎。”
作者：大河報·大河客戶端記者 張叢博 實習生 劉袁抒
編輯：河南商報 張路
來源：大河報
于賡哲教授的主要研究方向為隋唐史、醫療社會史。近年來出版有《唐代疾病、醫療史初探》《狄仁杰真相》《上官婉兒》《大唐英雄傳》《她世紀》《平衡的失敗——唐玄宗的得與失》（上下冊）《隋唐人的日常生活》等作品。
稱贊《河之洲》特刊《何以大唐》
探討中原在唐朝的地位，于賡哲一連用了四個“重地”概括：河南是唐朝的政治重地、經濟重地、文化重地和藝術重地，“中原是當仁不讓的核心，長安和洛陽是兩朵并蒂蓮，形成了一條文明軸線”。
他說，洛陽是東都，據統計，隋唐三百年時間里，皇帝在洛陽累計居住約50年；河南地勢平坦，土地肥沃，很多人印象里絲織品是江南產物，其實當時的河南還是唐代麻織品、絲織品的主要產地之一；另外交通便利，洛陽是大運河的核心地帶，商賈云集，經濟發達；河南在唐朝文化圖譜中更是重中之重，人才輩出，許多著名詩人都是河南人；龍門石窟等是佛教藝術的典型代表，河南的唐三彩在唐朝占了絕大部分。
今年6月30日，大河報《河之洲》文化周刊曾推出了特刊《何以大唐》。這組報道以穿越回唐朝的“糖妞”為線索，分別以《大唐真的以胖為美？》《誰說唐人沒有夜生活？》《大唐下午茶，除了蔥姜還有鹽？》《戲里戲外，唐人故事今誰說？》《西行取經，玄奘為啥不抄近路？》《大唐綠卡，為啥恁多人想拿？》《跨越千年，唐人遺存有幾多？》7個話題，對大唐歷史進行了全方位立體回望。
采訪結束后，大河報·大河客戶端記者將《何以大唐》特刊贈給了于賡哲教授。“很好！活潑，接地氣！”在詳細讀完特刊之后，于賡哲教授贊道，不僅內容不錯，面面俱到，而且基本知識點都比較正確，很難得。
最喜歡唐人的率真
被問及最喜歡唐人的哪一種氣質，于賡哲脫口而出：“率真。”
他說，宋朝以后多說教，總覺得擔負著教化人民的責任，而唐朝不一樣，唐朝的作品就是快意恩仇，很直率，絲毫沒有矯揉造作，不維持自己高大的形象。“唐代的知識分子沒有教化別人的思維，沒那么多的虛頭巴腦的東西。”
“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”李白的一首《俠客行》，真實反映出了唐代盛行的游俠之風。
在于賡哲看來，唐人的性格有尚武精神，“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”，邊塞詩自成氣候。“文臣武將也沒有明顯分野，凌煙閣二十四功臣也沒有用文武來區分。長孫無忌在很多人印象里是一個文臣，其實他也帶兵打仗，徐茂公李?是武將，但也做行政工作。唐朝是糅合文武，文武融于一道。這種建功立業的心態，和后世文人形成強烈對比。
為何尚武精神在后世敗落了？于賡哲說：“唐代的安史之亂因為是武將起事，之后文武逐漸走向了對立，特別講究忠孝。到了宋朝，趙匡胤本就出身于武將集團，為了防范他人，宋朝整個國策就是揚文抑武，大力發展文人集團，作為統治基礎。”
作者：大河報·大河客戶端記者 張叢博 實習生 劉袁抒
編輯：河南商報 張路
來源：大河報