文化背景：
1973 年，一件新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期的舞蹈紋彩陶盆出土引起轟動(dòng)：能歌善舞的人們手拉手，婆娑起舞，伴隨著歡快的節(jié)奏，連臂踏歌，表演起酣暢的舞蹈……這些元素鮮活地定格在了仰韶彩陶盆上。這件藝術(shù)瑰寶沉睡了五千多年重現(xiàn)世人面前，讓世人第一次看到了五千年前遠(yuǎn)古先民樂舞的直觀形象，給人以優(yōu)美的視覺享受，產(chǎn)生無窮的遐想。
約公元前5000至公元前3000，東方以黃河中上游為中心的仰韶文化絢麗綻放，仰韶彩陶盆上的人們連臂起舞。數(shù)千年來，融化在不同語言、文化、歷史、信仰和價(jià)值觀中相同的精神氣質(zhì)，隨著彩陶藝術(shù)的流變和綿延，體現(xiàn)出人類藝術(shù)和審美意識(shí)的產(chǎn)生、凝結(jié)和發(fā)展。她所承載著的冥想與哲思、呈現(xiàn)著的心境與追求，千百年來一直讓人追尋不已。
仰韶美器：
舞蹈紋彩陶盆，出土于1973 年，它高 14cm，口徑 29cm、腹徑28cm、底徑 10cm，卷口，鼓腹，平底，內(nèi)外黑彩。屬于新石器后期仰韶文化典型器物，被列為國家一級(jí)文物和《第三批禁止出境展覽文物目錄》，舞蹈紋彩陶盆以其極高歷史、藝術(shù)價(jià)值被國家博物館珍藏。彩陶盆環(huán)形內(nèi)壁上繪有三組舞蹈場(chǎng)面，每組五人，組與組之間有弧線相隔，這些弧線似婆娑的樹林，又似微風(fēng)吹拂的蘆葦。畫中人物手拉手，邁著有節(jié)奏的步伐，“相與連臂，踏地為節(jié)”。
這件彩陶盆集中反映了五六千年前人們的智慧和生活情趣。先民們用舞蹈慶祝豐收、歡慶勝利，或是祈求上蒼，或是圖騰崇拜舞蹈。舞蹈紋彩陶盆構(gòu)圖生動(dòng)，畫面簡潔，線條洗練，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)制陶工藝和審美意識(shí)，具有較高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。為研究仰韶文化和我國原始社會(huì)音樂、舞蹈提供了珍貴的實(shí)物資料。
專家點(diǎn)評(píng)：
在遠(yuǎn)古時(shí)代的盛夏，那生動(dòng)的構(gòu)圖，洗練的線條，歡樂的樂舞場(chǎng)景，令每一位觀眾驚嘆不已，引發(fā)了眾人對(duì)江河源歷史文化的研究，引起考古學(xué)家、 美術(shù)史家的高度評(píng)價(jià)和紛紛撰文詮釋，揭開彩陶盆所反映的上古先民文化創(chuàng)造的秘密。馬家窯彩陶文化博物館常務(wù)館長、研究會(huì)秘書長王強(qiáng)接受河南商報(bào)記者采訪時(shí)表示：“舞蹈紋彩陶盆是反映馬家窯文化的創(chuàng)造者古羌人精神世界和物質(zhì)生活不可多得的藝術(shù)品。
”
在遠(yuǎn)古時(shí)代的盛夏，那生動(dòng)的構(gòu)圖，洗練的線條，令每一位觀眾驚嘆不已，引發(fā)了眾人對(duì)江河源歷史文化的研究，河北師范大學(xué)考古專業(yè)教授湯惠生先生評(píng)述：“手拉手人群形象的環(huán)形舞和連臂舞是兩河流域、古印度乃至歐洲等世界范圍新石器時(shí)代彩陶和巖畫藝術(shù)形式中的一個(gè)常見主題。環(huán)形舞應(yīng)起源于環(huán)繞火的儀式形式。這一形式最初的、也是最豐富的文化內(nèi)涵，就是有關(guān)‘公共’‘共同’‘分享’以及發(fā)展到后來的‘聯(lián)合’‘協(xié)作’‘參加’‘聯(lián)姻’等觀念。到了新石器時(shí)代農(nóng)耕文化，環(huán)形舞發(fā)展最突出的特征，就是‘公共’的概念 與‘生命’‘生殖’等觀念相聯(lián)系起來”。（河南商報(bào)記者 劉開銀）
